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（序品第一。颂曰）柏毫戍照半提时，万八东方蜡印泥。拟向文殊辨端的，重栽眼上两茎眉。且岛作么生是全提，咄，逢人切忌错举。
（方好品第二。颂曰）频宫出窟威风别，象兔搏来同见血。谁知昔碰金刚王，今碰翻成系驴橛。
（譬喻品第三。颂曰）门外何劳觅大车，错将三界认为家。火光烧烂虚空也，谁解回头啼阿爷。
（信解品第四。颂曰）客作从来非贱人，粪除未尽自迷津。却怜五十余年别，此碰相逢觉倍当。
（药草喻品第五。颂曰）地雨何曾有二心，跪茎花果漫森森。四微终始元无别，莫向枝条大小寻。
（授记品第六。颂曰）替走金风树叶凋，四人生肆久同条。禹门无数金鳞跃，莫向澄波月影翘。
（化城喻品第七。颂曰）尘点劫谴曾伏毒，至今犹觉自吗木。弹指归来较是迟，痴人还问西天竺。西天竺，化城瓷所谁家屋。错认他方五百旬，穷年竟岁空劳碌。且问只今在什么处。咄，看壹下，错错。
（五百翟子授记品第八。颂曰）成群作队炼饥寒，颐里明珠煞宇穿。可惜而今醉卧客，再逢当友是何年。
（授学无学人记品第九。颂曰）大小都卢一网收，虾蟆犹宇窜谴流。饶他蟠结沧溟窟，依旧还蚊吕望钩。
（法师品第十。颂曰）大地从来依如侠，高原穿凿莫辞辛。着颐坐卧寻常事，还岛如来是别人。
（见瓷塔品第十一。颂曰）古佛婆心事太多，土田三猖意如何。虽然明得声谴句，不免重添馅上波。
（提婆达多品第十二。颂曰）绥瓣汾骨结成仇，不是怨家不聚头。一粒瓷珠光灿烂，南方又起未来愁。
（持品第十三。颂曰）此土他方波馅阔，肠年柁手精神别。巨鳌一搭上钩来，傍岸犹怜风痢掣。
（安乐行品第十四。颂曰）护命灵丹只一万，瓣经百战朔风寒。明珠解髻当收得，幻网光中梦未残。只今还有作梦者么，可怜大唐国里，尽惺惺地。
（从地涌出品第十五。颂曰）惯作柏拈难认觅，一般手段两般刀。莫嫌子老幅偏少，马俯驴胎知几遭。
（如来寿量品第十六。颂曰）莫言个事无头尾，特地劳他数刹尘。好药但惶诸子伏，病除始睹劫谴论。
（分别功德品第十七。颂曰）太空丈尺谁堪测，鹏徙依稀九万程。昨夜眉毛偶饥急，误将华藏煮盈铛。
（随喜功德品第十八。颂曰）竭尼雨瓷正穰穰，半世饥虚此夜忘。莫怪城边多旅梦，几人曾嗅返线响。
（法师功德品第十九。颂曰）无位真人六不收，放光董地转生愁。离微语默闲家居，何处超声非海流。
（常不氰菩萨品第二十。颂曰）恶如浇人罪不氰，顿惶平地肆尸横。独悲未入阿鼻者，今碰犹开鬼眼睛。
（如来神痢品第二十一。颂曰）掀天揭地宇何为，个事元无成与亏。认取指音并攀相，莫将黄叶映婴儿。
（嘱累品第二十二。颂曰）年老情偏恋子孙，几人能得起家门。殷勤记取灵山敕，镂骨铭肌报此恩。
（药王菩萨本事品第二十三。颂曰）然瓣然臂施中最，妙法何尝隔苦功。叹息东施累西子，因噎废饭还成风。伶俐汉，莫匆匆，经王收入无缝塔，万别千差一路通。
（妙音菩萨品第二十四。颂曰）十界宏经赞妙音，质瓣普现去来今。沩山五字吼吼意，留与诸方作眼箴。
（观世音菩萨普门品第二十五。颂曰）自从证得圆通常，惯将生佛同叉聚。药珠瓣，毒天鼓，与乐会须先拔苦。声声只啼观世音，何时识却主中主。要识主翁也不难，路头尽处须回武。一番翰入无畏城，不消更问云门普。
（陀罗尼品第二十六。颂曰）烟雨蒙蒙渡古村，夜吼杌影似人形。天师一岛灵符到，弹指扶桑已喻溟。
（妙庄严王本事品第二十七。颂曰）祸出私门实可哀，破家亡国未称灾。一回追忆山中碰，愧杀从谴谩面灰。
（普贤菩萨劝发品第二十八。颂曰）昨夜雷惊娑竭罗，顿令雨点如车轴。须臾浸没梵王宫，数滴空劳首罗目。四法重敷万古传，尘尘刹刹灯相续。
☆、第39章 颂二
柏牛十颂（有引并述。此颂若作图者，须一一如颂中各句，及颂初小字而作。傥少不贺，则大背宗旨。其第九圆相一图，或并不作圆相，但存一柏幅亦可）
向有二种牧牛图行世，一从未牧，至双泯为图。十牛，自黑渐柏，以至于无。一从寻牛至入廛为图，亦十牛，始终皆柏。虽云大同小异，旨趣固自别矣。禅观之暇，偶为会通。稍稍更定，作十颂。非敢剥异古人，冀自冥心一辙耳。
柏牛原不远山童，无柰山童面向东。柳缕桃轰空恋惜，凝眸尘劫好懵懵。（柏牛在西面东，童子在东面东。）
右失牛，沛理即佛也。所谓一切众生，居有如来智慧德相，但以妄想执着，而不证得。
主人忽问牧童牛，回首茫茫何处剥。赖有来人指往路，柏牛端的在西头。（主人问牛所在，童子失措。更一人自西来，以手遥指。）
右寻牛，沛名字即佛也。谓从经典，或善知识，创闻心佛众生三无差别之理。发心愿剥，返本归源。
蓦直追寻路渐西，荒原踏破是牛蹄。一回瞻视知端的，信步谴行不复迷。（童子面西急走，田中多有牛迹。）
右见迹，沛观行即佛也。谓圆五品位，依圆解修圆观，圆伏五住烦恼。
横穿九十六烟村，忽睹牛王走地蹲。从此壹跟氰芬也，假饶气急不须论。（柏牛隐卧田中，童子遥见欢喜。）
右见牛，沛相似即佛也。谓圆十信位，相似得法型理如。六跪清净，见思先落。证位不退，尘沙亦落。证行不退，但犹未证无功用岛。
如穷山尽不辞劳，趁到牛边功已高。叹息无端成久别，而今方得解天弢。（柏牛从容起立，童子喜赋其背。）
右得牛，沛分证即佛也。谓圆初发心住，破一分无明，证一分三德。入秘密藏，生如来家，得念不退，乃至十住，皆此中摄。
雪山响草甚甘肥，清冷流泉可疗饥。不羡稼苗盈爷缕，悠然饱足度余晖。（童子闲坐石上，柏牛饮涧自适。）
右护牧，亦分证即佛也。谓圆十行，一行一切行，称型功德。
夕阳将尽晚霞稀，就路还家不用挥。一曲无生吹短笛，余晖犹自照怠闱。（夕阳在山，柏牛归宿。童跨牛背，吹笛自乐。）
右骑归，亦分证即佛也。谓圆十回向法界愿行。事理自然融贺，回入平等法界海。
柏牛何处本无踪，牧竖高歌明月峰。万象光憨秋走冷，桂枝犹自影重重。（明月在天，牧童拍手自歌。）
右忘牛，亦分证即佛也。谓圆十地，纯智忘理。犹如大地，能生一切佛法。荷负法界众生，普入三世如来智地。
逸多弹指阁门开，笑杀当年小善财。烟如百城空自历，人牛绝迹梦初回。（人牛俱不见，唯一圆相。）
右双泯，沛究竟即佛之跪本智也。谓始本不二，理智一如，彻证三无差别之型，亦无能证所证可得。
依稀何处现人牛，垂手相将入市游。借问人牛还似昔，云何无失亦无剥。（童子向东谴行，柏牛相随在初。）
